রব ও ইলাহ এর সম্পর্ক – তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ ও উলুহিয়্যাহর সঠিক ধারণা

‘রব’ এবং ‘ইলাহ্’ দুটি ভিন্ন ধারণা হলেও উভয়ই আল্লাহ্ তায়ালার সাথে সম্পর্কিত। প্রকৃত সত্য হলো, রব ও ইলাহ্ একজনই — আর তিনি হলেন আল্লাহ্।

তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ এবং তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ একে অপরকে অপরিহার্য করে দেয়। এই আকীদাহ অনুযায়ী যিনি রব (সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, প্রভু, প্রতিপালক, রক্ষাকর্তা, শৃঙ্খলাবিধানকারী, পূর্ণতাদানকারী, সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক, হুকুম-বিধানদাতা, শাসনকর্তা) তিনিই ইলাহ্ (উপাস্য, দাসত্ব, হুকুম-বিধানের আনুগত্য ও ইবাদাত পাওয়ার অধিকারী)। অনুরূপভাবে, যিনি ইলাহ্ তিনিও অবশ্যই রব।

যার মাঝে রুবুবিয়্যাহর যোগ্যতা নেই (বাস্তবে বা কল্পনায়), তার কাছে উলুহিয়্যাহও প্রযোজ্য নয়। সহজ ভাষায়— সার্বভৌমত্ব, হুকুম-বিধান ও শাসনকর্তৃত্ব (রুবুবিয়্যাহ্) যার, দাসত্ব, আনুগত্য ও ইবাদাত (উলুহিয়্যাহ্)ও তারই প্রাপ্য।

রুবুবিয়্যাহ্ যার হয় তিনিই রব, আর উলুহিয়্যাহ্ যার হয় তিনি ইলাহ্। মোটকথা, রব্ব ও ইলাহ্ শব্দ দুটি একে অপরের থেকে আলাদা করে কল্পনা করা যায় না।

মুশরিকদের ভুল বিশ্বাস

অনেকে আল-কুরআনের আয়াতের রেফারেন্স দিয়ে বলেন, মুশরিকরা আল্লাহকে একমাত্র রব মানতো কিন্তু ইলাহ্ হিসেবে মানতো না। অর্থাৎ তারা আল্লাহর রুবুবিয়্যাহ্-তে তাওহীদপন্থী ছিল, কিন্তু উলুহিয়্যাহ্-তে শির্ক করতো।

তারা আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা, প্রভু, প্রতিপালক, মালিক, রিযিকদাতা, রক্ষাকর্তা হিসেবে স্বীকার করতো। কিন্তু ইবাদাত করতো অন্য সত্ত্বার — যেমন মূর্তি, গাছ, পাথর, কবর ইত্যাদি।

তাহলে প্রশ্ন আসে — যারা আল্লাহকে সকল ক্ষমতার মালিক (রব) মানে, তারা কেন রিযিক বা সাহায্য করার ক্ষমতাহীন সত্ত্বাদের ইলাহ্ বানাবে? এটা মানুষের স্বাভাবিক প্রবৃত্তির (ফিতরাত) পরিপন্থী।

কুরআনের দলিল

আল-কুরআনে এ প্রসঙ্গে আল্লাহ্ বলেন:

• “তিনিই আল্লাহ্, তোমাদের রব্ব, সার্বভৌমত্ব তাঁরই, তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ্ নেই।” (সূরা যুমার ৩৯:৬)

• “তিনি আল্লাহ্, তোমাদের রব্ব, সকল কিছুর স্রষ্টা, তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ্ নেই।” (সূরা মু’মিন ৪০:৬২)

• “তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। তিনি ছাড়া কোন ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা তাঁর ইবাদাত কর।” (সূরা আনআম ৬:১০২)

• “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আমার রব্ব এবং তোমাদেরও রব্ব। কাজেই তোমরা তাঁর ইবাদাত কর।” (সূরা আলে ইমরান ৩:৫১)

• “হে লোক সকল! ইবাদাত করো তোমাদের রবের, যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন।” (সূরা আল বাকারা: ২১)

যিনি রব্ব, তিনিই ইলাহ্। যার মাঝে রুবুবিয়্যাহ্ নেই, তার উলুহিয়্যাহ্ নেই। দাসত্ব, আনুগত্য ও ইবাদাত কেবল সেই মহান রবের জন্য, যিনি সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক।